திருநெல்வேலியின் ஆன்மீக வரலாற்றில், 1860-61 ஆம் ஆண்டு ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. அந்த ஆண்டில் ஏற்பட்ட மாபெரும் எழுச்சியானது, ஆயிரக்கணக்கான மக்களின் வாழ்க்கையில் வெளிச்சத்தைக் கொண்டுவந்தது. இந்த எழுச்சியின் மையமாகத் திகழ்ந்த பகுதிகளில் ஒன்றான பண்ணைவிளை (Panneivilei) மிஷன் மாவட்டத்தில் பணியாற்றிய கனம் ஜான் தாமஸ் டக்கர் அவர்களின் ஜனவரி 23, 1861 தேதியிட்ட கடிதம், இந்த எழுச்சியின் வீரியத்தையும், அதன் விளைவுகளையும் ஒரு வரலாற்று ஆவணமாகப் பதிவு செய்துள்ளது. இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அங்கு பணியாற்றிய ஒரு அனுபவமிக்க மிஷனரியின் வார்த்தைகள், இந்த எழுச்சி எவ்வளவு உண்மையானது என்பதற்கு சக்திவாய்ந்த சான்றாக விளங்குகிறது.

 

புள்ளிவிவரங்களைத் தாண்டிய ஒரு புனிதப் பயணம்

 

கனம் டக்கரின் கடிதம், வெறும் புள்ளிவிவரக் கணக்குகளுடன் தொடங்கவில்லை. மாறாக, இறைவனின் அளவற்ற கிருபைக்கு நன்றி செலுத்தும் ஒரு ஜெபத்துடன் தொடங்குகிறது. "கடந்த ஆண்டில் எனது மிஷனரி மாவட்டத்தில் இறைவன் செய்துள்ள பெரிய காரியங்களுக்காக நான் முதலில் அவருக்கு நன்றி செலுத்த விரும்புகிறேன்," என்று அவர் எழுதுகிறார்.¹ இது, அங்கு நிகழ்ந்தது மனித முயற்சியால் அல்ல, மாறாக தெய்வீக நடத்துதலால் என்பதை அவர் முழுமையாக நம்பியதைக் காட்டுகிறது.

 

1100 புதிய விசுவாசிகள்:

 

அவரது கடிதத்தின் மிக முக்கியமான புள்ளிவிவரம், கடந்த ஒரே ஆண்டில் மட்டும், சுமார் 1100 பேர் புதிதாக கிறிஸ்துவ விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்டதுதான். இது ஒரு சாதாரண எண்ணிக்கை அல்ல. ஒரு மிஷனரியின் வாழ்நாள் உழைப்பின் பலனை ஒரே ஆண்டில் கண்டதற்குச் சமம். இந்த மக்கள், ஏதோவொரு கட்டாயத்தினாலோ அல்லது உலக ஆதாயங்களுக்காகவோ கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. மாறாக, மனப்பூர்வமாக தங்கள் பழைய நம்பிக்கைகளைக் கைவிட்டு, புதிய விசுவாசத்தைத் தழுவினர்.

 

எழுச்சியின் முக்கிய அம்சங்கள்: டக்கரின் பார்வையில்

 

கனம் டக்கர் தனது கடிதத்தில், இந்த எழுச்சியின் சில முக்கிய அம்சங்களை விரிவாக விளக்குகிறார்:

 

1. பழைய நம்பிக்கைகளைத் தகர்த்தெறிதல்: புதிதாக கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள், தங்கள் பழைய தெய்வ வழிபாடுகளையும், சிலைகளையும் முற்றிலுமாக கைவிட்டனர். அவர்கள் ஒரு காலத்தில் பயபக்தியுடன் வணங்கிய உருவங்களை அழித்து, தங்கள் வீடுகளையும், இதயங்களையும் கிறிஸ்துவுக்காகத் திறந்தனர். போதகர் டக்கர், "அவர்கள் தங்கள் பழைய மதத்தின் தளைகளிலிருந்து முழுமையாக விடுபட்டுள்ளனர்," என்று குறிப்பிடுகிறார்.

 

2. வேத வசனத்தின் மீது தாகம்: இந்த எழுச்சி, மக்களிடையே வேதத்தை வாசிக்க வேண்டும் என்ற தீராத தாகத்தை ஏற்படுத்தியது. புதிதாக எழுதப் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டவர்கள்கூட, வேதத்தை வாசித்து, அதன் சத்தியங்களைத் தெரிந்துகொள்ள மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினர். இந்த மாற்றம், அவர்களது விசுவாசத்திற்கு ஒரு உறுதியான அடித்தளத்தை அமைத்தது.

 

 

3. சுதேசித் தலைவர்களின் எழுச்சி: இந்த எழுச்சியின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம், ஞானசிகாமணி பிள்ளை போன்ற உள்ளூர் தலைவர்களின் மனமாற்றம். சமூகத்தில் மிகுந்த செல்வாக்குடன் இருந்த இவர்கள் கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொண்டது, சங்கிலித் தொடர் போன்ற விளைவை ஏற்படுத்தியது. அவர்களின் சாட்சியத்தைக் கேட்டு, நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் கிறிஸ்துவை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டனர். இது, சுவிசேஷம் உள்ளூர் கலாச்சாரத்தில் எவ்வளவு ஆழமாக வேரூன்றத் தொடங்கியது என்பதைக் காட்டுகிறது.

 

4. புதிய சபைகளின் உருவாக்கம்: மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால், பல புதிய சபைகள் உருவாகின. திருவரங்கன்விளை என்ற இடத்தில், புதிதாக மனம்மாறியவர்களுக்காக ஒரு புதிய ஆலயம் கட்டப்பட்டதாக டக்கர் குறிப்பிடுகிறார். இது, எழுச்சி வெறும் கூட்டத்தோடு நின்றுவிடாமல், நிலையான சபை அமைப்புகளாக மாறியதைக் காட்டுகிறது.

 

 

ஞானஸ்நானம்: ஒரு புதிய வாழ்வின் தொடக்கம்

 

கனம் டக்கரின் கடிதத்தின் ஒரு உணர்ச்சிகரமான பகுதி, ஜனவரி 1, 1861 அன்று அவர் 607 பேருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்த நிகழ்வைப் பற்றியது. அவர்களில் பலர், தங்கள் புதிய விசுவாசத்தில் உறுதியாக இருப்பதற்கான சோதனைகளில் வெற்றி பெற்றவர்கள். ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு, அவர்கள் வேத வசனங்களையும், கிறிஸ்தவ உபதேசங்களையும் கற்றுக்கொண்டனர். "அவர்களின் பதில்களைக் கேட்டபோது என் இதயம் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்தது," என்று டக்கர் நெகிழ்ச்சியுடன் குறிப்பிடுகிறார்.

 

இந்த ஞானஸ்நானம், அவர்களின் பழைய வாழ்க்கையின் முடிவாகவும், கிறிஸ்துவுக்குள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்கமாகவும் அமைந்தது.

 

முடிவுரை

 

கனம் ஜே. டி. டக்கரின் கடிதம், பண்ணைவிளைப் பகுதியில் நிகழ்ந்த எழுச்சி ஒரு உணர்ச்சிப்பூர்வமான நிகழ்வு மட்டுமல்ல, அது மக்களின் வாழ்க்கையை நிரந்தரமாக மாற்றியமைத்த ஒரு ஆழமான ஆன்மீக அனுபவம் என்பதைத் தெளிவாக நிரூபிக்கிறது. 1100 பேரின் மனமாற்றம், புதிய சபைகளின் உருவாக்கம், மற்றும் ஞானசிகாமணி பிள்ளை போன்ற சுதேசித் தலைவர்களின் எழுச்சி ஆகியவை, திருநெல்வேலி திருச்சபையின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய அத்தியாயத்தைத் திறந்து வைத்தன. போதகர் டக்கரின் சாட்சியம், இறைவனின் செயல்பாடு எந்த எல்லைகளுக்கும் உட்படாதது என்பதற்கு ஒரு காலத்தால் அழியாத சான்றாக இன்றும்  விளங்குகிறது.

 

________________________________________

படங்கள் மற்றும் ஆதாரத் தகவல்:

திரு. மன்னா செல்வகுமார்

கிறிஸ்தவ மரபு ஆய்வாளர்

________________________________________