19-ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் திருநெல்வேலிப் பகுதியில் நிகழ்ந்த மாபெரும் ஆன்மீக எழுச்சியானது, பல தனிநபர்களின் வாழ்க்கையில் ஆழமான மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது. அந்த மாற்றத்தின் மிகச்சிறந்த உதாரணமாகத் திகழ்ந்தவர் ஞானசிகாமணி பிள்ளை. சமூகத்தில் மிகுந்த மரியாதையுடனும் செல்வாக்குடனும் வாழ்ந்த ஒரு இந்துத் தலைவரான அவர், கிறிஸ்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், தனது சமூகத்தையே கிறிஸ்துவை நோக்கி வழிநடத்திய ஒரு தீவிர சுவிசேஷகராகவும் மாறினார். அவரது மனமாற்றம், திருநெல்வேலி மிஷனின் சுதேசி ஊழிய வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய அத்தியாயமாகும்.

 

மனமாற்றத்திற்கு முந்தைய நிலை

 

ஞானசிகாமணி பிள்ளை, கிறிஸ்துவ மதத்தை ஏற்பதற்கு முன்பு, தனது சமூகத்தில் ஒரு முன்னணி இந்துவாகவும், மிகுந்த மரியாதைக்குரிய நபராகவும் விளங்கினார். அவர் வாழ்ந்த கிராமப்புறங்களில், அவரது வார்த்தைக்கு மிகுந்த மதிப்பு இருந்தது. அவரைப் பற்றி குறிப்பிடும் பண்ணைவிளையின் போதகர் கனம் ஜெ. டி. டக்கர் (Rev. J. T. Tucker), "அவர் தனது மக்களை சுவிசேஷத்தின் அறிவுக்குள் கொண்டுவருவதற்கு முக்கியக் காரணமாக இருந்தார்" என்று பதிவு செய்துள்ளார். இது, கிறிஸ்துவத்திற்கு வெளியே இருந்தபோதிலும், அவர் தனது மக்களிடையே கொண்டிருந்த ஆழமான செல்வாக்கை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

 

கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றலும், அதன் தாக்கமும்

 

ஞானசிகாமணி பிள்ளையின் மனமாற்றம், பிரிட்டனில் உள்ள பிரைட்டன் நகரைச் சேர்ந்த ஒரு அம்மையாரின் ஜெபத்தாலும், நிதி உதவியாலும் நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் கிறிஸ்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, ஒரு சாதாரண விசுவாசியாக மட்டும் இருந்துவிடவில்லை. உடனடியாக, தனது புதிய விசுவாசத்தை தனது மக்களுடன் பகிர்ந்துகொள்ளும் ஒரு தீவிர ஊழியராக மாறினார்.

 

அவரது சமூக அந்தஸ்து, அவர் சொல்வதைக் கேட்க மக்களைத் தூண்டியது. ஒரு காலத்தில் இந்து மதத்தின் கொள்கைகளைப் பற்றிப் பேசிய அதே நபர், இப்போது கிறிஸ்துவின் அன்பையும், மீட்பையும் பற்றிப் பேசியபோது, அது மக்களிடையே பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, அவர் வாழ்ந்த பகுதிகளில் பலர் கிறிஸ்துவ மதத்தை அறியவும், ஏற்றுக்கொள்ளவும் முன்வந்தனர்.

 

உபதேசியாராகப் பணியும், தீவிரச் செயல்பாடுகளும்

 

ஞானசிகாமணி பிள்ளையின் அர்ப்பணிப்பையும், திறமையையும் கண்ட திருச்சபை, அவருக்கு மேலும் பொறுப்புகளை வழங்கியது. 1859-ஆம் ஆண்டு கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று, அவர் உபதேசியாராக (Catechist) நியமிக்கப்பட்டார். இது அவரது ஊழியப் பயணத்தில் ஒரு முக்கிய மைல்கல்லாகும்.

 

தனது சக சுதேசி ஊழியரான கனம் ஏ. ஐசக் (Rev. A. Isaac) என்பவருடன் இணைந்து, ஞானசிகாமணி பிள்ளை ஆற்றிய பணி மிகவும் தீவிரமானதாக இருந்தது. அவர்கள் இருவரும் தங்களை "நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட வைராக்கியமுள்ள மிஷனரிகளாக" கருதிக்கொண்டு செயல்பட்டனர். இதன் ஒரு பகுதியாக, அவர்கள் தங்கள் உறவினர்கள் வாழ்ந்த கிராமங்களுக்குச் சென்று, அங்கு வழிபாட்டில் இருந்த சிலைகளை அழிக்கும் அளவுக்குத் துணிச்சலுடன் செயல்பட்டனர். இது அவர்களது பழைய நம்பிக்கைகளிலிருந்து முழுமையாக விடுபட்டு, புதிய விசுவாசத்தில் எவ்வளவு உறுதியாக இருந்தார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது.

 

ஞானசிகாமணி பிள்ளைக்கு ஒரு சிறிய பகுதி சபைப் பொறுப்பிற்காக வழங்கப்பட்டது. அங்கு, சுவிசேஷத்தின் வேர்களை ஆழமாக ஊன்றுவதில் அவர் பெரும் வெற்றி கண்டார்.  கனம் டக்கர் தனது இரண்டாவது வருகையின்போது, ஞானசிகாமணி பிள்ளையின் பொறுப்பில் இருந்த குக்கிராமங்களில் உள்ள மக்கள் அனைவரும் கர்த்தருடைய ஜெபம், விசுவாசப் பிரமாணம் மற்றும் பத்துக் கட்டளைகளை மனப்பாடமாக கற்றுக்கொண்டிதிருந்ததைக் கண்டு வியந்து போனார். அவர்களில் பலர் ஞானஸ்நானம் பெறவும் தயாராக இருந்தனர்.

 

முடிவுரை

 

ஞானசிகாமணி பிள்ளையின் வாழ்க்கை, திருநெல்வேலி திருச்சபையின் வளர்ச்சியில் சுதேசி தலைவர்களின் பங்களிப்பு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதற்கு ஒரு சக்தி வாய்ந்த சான்றாகும். ஒரு செல்வாக்கு மிக்க சமூகத் தலைவர் கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொண்டபோது, அது தனிப்பட்ட மனமாற்றமாக மட்டும் இல்லாமல், ஒரு சமூக மாற்றத்திற்கான வித்தாக அமைந்தது. அவரது வைராக்கியம், துணிச்சல் மற்றும் அயராத உழைப்பு ஆகியவை, அவரை ஒரு சாதாரண விசுவாசியிலிருந்து, திருநெல்வேலி மிஷனின் மறக்க முடியாத சுதேசி ஊழியர்களில் ஒருவராக உயர்த்தியது.

 

________________________________________

படங்கள் மற்றும் ஆதாரத் தகவல்:

திரு. மன்னா செல்வகுமார்

கிறிஸ்தவ மரபு ஆய்வாளர்

________________________________________