19-ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் திருநெல்வேலியின் கிராமப்புறங்களில் கிறிஸ்தவ செய்தியைப் பரப்புவது என்பது எளிமையான ஒரு மதப் பிரசாரம் அல்ல; அது ஆழமாக வேரூன்றியிருந்த சமூக, கலாச்சார மற்றும் மதக் கட்டமைப்புகளுடன் நேரடியாக மோதுவதாகும். 1855-ஆம் ஆண்டு பதிவில், திரு. தாமஸ் கஜேட்டன் ராக்லண்ட் (Mr. T. G. Ragland), திரு. ராபர்ட் ட்ரெயில் மெடோஸ் (Mr. R. T. Meadows) மற்றும் திரு. ஜோசப் கொர்னேலியஸ் (Mr. Joseph Cornelius) ஆகியோரின் பயண ஊழிய அனுபவங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த நாட்குறிப்புப் பதிவுகள், அவர்களின் ஊழிய முறைகளை மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொருவரின் தனித்துவமான பங்களிப்பையும், அவர்களின் கூட்டுச் செயல்பாட்டின் வலிமையையும் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன. இந்த ஆய்வு, அந்த மூவரின் ஆளுமைகளையும், ஊழியத்தில் அவர்களின் பாத்திரங்களையும் விரிவாக ஆராய்கிறது.

 

1. திரு. தாமஸ் கஜேட்டன் ராக்லண்ட்: தொலைநோக்குள்ள தலைவர் மற்றும் திட்டமிடுபவர்

 

நாட்குறிப்புப் பதிவுகளில் திரு. ராக்லண்டின் நேரடி உரையாடல்கள் குறைவாகவே காணப்பட்டாலும், இந்த ஊழியப் பயணத்தின் மூளையாகவும், வழிகாட்டியாகவும் அவரே செயல்பட்டார் என்பது தெளிவாகிறது.

 

• ஊழியத்தின் வடிவமைப்பாளர்: நிலையான மிஷன் மையங்களை அமைப்பதற்குப் பதிலாக, "பயண ஊழியம்" (Itinerating Labour) என்ற புதுமையான மற்றும் சவால் நிறைந்த முறையைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதைச் செயல்படுத்தியவர் ராக்லண்ட். ஒரு கிராமத்தில் தங்கி, சுற்றியுள்ள பகுதிகளுக்குச் சென்று மக்களைச் சந்திக்கும் இந்தத் திட்டம், அவருடைய தொலைநோக்குப் பார்வைக்குச் சான்றாகும்¹.

 

• மௌனமான தலைவர்: பதிவுகளில் "நாங்கள் சென்றோம்," "நாங்கள் சந்தித்தோம்" எனப் பொதுவாகக் குறிப்பிடப்பட்டாலும், அந்த "நாங்கள்" என்ற குழுவை வழிநடத்தும் சக்தியாக ராக்லண்ட் இருந்தார். குழுவின் தேவைகள், பாதுகாப்பு மற்றும் ஊழியத்தின் திசை ஆகியவற்றை தீர்மானிப்பதில் அவருடைய பங்கு முதன்மையானது.

 

 

• ஆழமான இறையியல் பார்வை: மக்களின் பதில்கள், எதிர்ப்புகள் மற்றும் ஆர்வத்தைக் கண்டு அவர் பதிவு செய்துள்ள குறிப்புகள், வெறும் நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாக இல்லாமல், ஆழமான இறையியல் சிந்தனையுடன் எழுதப்பட்டுள்ளன. மக்களின் ஆன்மீகத் தேவைகளையும், அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் தடைகளையும் அவர் நுட்பமாகப் புரிந்துகொண்டிருந்தார். உதாரணமாக, மக்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்கத் தயங்குவதற்கான சமூகக் காரணிகளை அவர் ஆழமாக அவதானித்தார்².

 

சுருக்கமாக, ராக்லண்ட் என்பவர் களத்தில் அதிகம் பேசாத, ஆனால் திட்டமிடல், வழிநடத்துதல் மற்றும் தத்துவார்த்த அடித்தளம் அமைத்தல் ஆகியவற்றில் முக்கியப் பங்காற்றிய ஒரு திட்டமிடுபவர் ஆவார்.

 

2. திரு. ராபர்ட் ட்ரெயில் மெடோஸ்: விடாமுயற்சியுள்ள பதிவாளர் மற்றும் இறையியலாளர்

 

இந்த ஊழியப் பயணத்தின் குரலாகவும், அதன் நிகழ்வுகளை மிகத் துல்லியமாகப் பதிவு செய்தவராகவும் திரு. மெடோஸ் திகழ்கிறார். நாட்குறிப்புகளில் பெரும்பாலான நேரடி உரையாடல்களும், நிகழ்வுகளும் இவருடைய பார்வையின் மூலமே நமக்குக் கிடைக்கின்றன.

 

• களப்பணியில் தீவிர ஈடுபாடு: மெடோஸ் மக்களுடன் நேரடியாக உரையாடுவதில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார். குறிப்பாக, அறிவுசார்ந்த விவாதங்களில் ஈடுபடுவதற்கு அவர் தயங்கவில்லை. சுவாமி ஐயர் என்ற பிராமணருடன் அவர் நடத்திய நீண்ட உரையாடல் இதற்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. பாவம், இரட்சிப்பு, சிலையின் அர்த்தமற்ற தன்மை, கிறிஸ்துவின் தனித்துவம் போன்ற ஆழமான இறையியல் தலைப்புகளை அவர் மிகுந்த பொறுமையுடன் விவாதித்தார்³.

 

• துல்லியமான பதிவாளர்: பயணத்தின் ஒவ்வொரு சிறு நிகழ்வையும் அவர் கவனமாகப் பதிவு செய்துள்ளார். மக்களின் முகபாவனைகள், அவர்களின் கேள்விகளின் தொனி, உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் என அனைத்தையும் அவர் பதிவு செய்த விதம், ஒரு சிறந்த மானுடவியல் ஆய்வாளரைப் போல உள்ளது. சாப்பாட்டுப் பிரச்சினையில் உயர்சாதியினர் நடந்துகொண்ட விதத்தை அவர் விவரிக்கும்போது, அந்தச் சூழலின் பதற்றத்தை நம்மால் உணர முடிகிறது⁴.

 

 

• உணர்வுகளைப் புரிந்துகொள்ளும் தன்மை: மக்களின் எதிர்ப்பைக் கண்டு அவர் கோபமடையவில்லை. மாறாக, அவர்களின் அறியாமையையும், சமூகக் கட்டுப்பாடுகளையும் கண்டு பரிதாபப்படுகிறார். சொக்கநாததேவன் போன்றவர்கள் ஆர்வமிருந்தும் பயத்தால் மதம் மாறத் தயங்கியபோது, அவர்களின் நிலையை அனுதாபத்துடன் அணுகினார்.

 

மெடோஸ், களத்தில் இறங்கிப் பணியாற்றும் ஒரு செயல் வீரராகவும், அந்த அனுபவங்களை எதிர்கால சந்ததியினருக்காக எழுத்தில் வடித்த ஒரு சிறந்த பதிவாளராகவும் திகழ்ந்தார்.

 

3. திரு. ஜோசப் கொர்னேலியஸ்: தவிர்க்க முடியாத கலாச்சாரப் பாலம்

 

ஐரோப்பிய மிஷனரிகளான ராக்லண்ட் மற்றும் மெடோஸின் ஊழியம் வெற்றிபெற, ஒரு முக்கியமான இணைப்புப் புள்ளி தேவைப்பட்டது. அந்தப் பணியை திரு. ஜோசப் கொர்னேலியஸ் மிகச் சிறப்பாகச் செய்தார். பதிவுகளில் இவருடைய பெயர் குறைவாகக் குறிப்பிடப்பட்டாலும், இவரின் பங்களிப்பு இல்லாமல் இந்த ஊழியம் சாத்தியமற்றது.

 

• உள்ளூர் முகவர்: "உள்ளூர் சகோதரர்" (Native Brother) என்று குறிப்பிடப்படும் கொர்னேலியஸ், மொழி மற்றும் கலாச்சாரத் தடைகளை உடைத்தெறிந்தார். ஐரோப்பியர்கள் நேரடியாக அணுகத் தயங்கும் கிராமங்களுக்குள் எளிதாக நுழைந்து, உரையாடலைத் தொடங்குவதற்கு இவரே காரணமாக இருந்தார்.

 

• மக்களின் நம்பிக்கையைப் பெற்றவர்: உள்ளூர் மொழியில், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களை அறிந்த ஒருவராக அவர் பேசியதால், மக்கள் அவரிடம் இயல்பாகப் பேசினர். "பெரியவர்களுக்கு மரியாதை செய்வதற்கும், சிலை வணக்கத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்?" போன்ற நுட்பமான கேள்விகளுக்கு, உள்ளூர் கலாச்சாரப் புரிதலுடன் பதிலளிக்க அவரால் மட்டுமே முடிந்திருக்கும்⁵.

 

 

• மறைக்கப்பட்ட உழைப்பாளி: நாட்குறிப்புகளில் "எங்களில் ஒருவர் பேசினார்" என்று குறிப்பிடப்படும் பல இடங்களில், அந்த நபராக கொர்னேலியஸ் இருந்திருக்க வாய்ப்புள்ளது. ஐரோப்பிய மிஷனரிகளின் பிரசங்கத்தை மொழிபெயர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரே ஒரு பிரசங்கியாகவும், போதகராகவும் செயல்பட்டார்.

 

ஜோசப் கொர்னேலியஸ், ஐரோப்பிய மிஷனரிகளுக்கும் உள்ளூர் மக்களுக்கும் இடையே ஒரு பாலமாகச் செயல்பட்டு, இந்த ஊழியப் பயணத்தின் அடித்தளத்தை வலுப்படுத்திய ஒரு உண்மையான களப்பணியாளர்.

முடிவுரை

 

திரு. ராக்லண்ட், திரு. மெடோஸ் மற்றும் திரு. ஜோசப் கொர்னேலியஸ் ஆகிய மூவரும் வெவ்வேறு திறன்களையும், ஆளுமைகளையும் கொண்டவர்களாக இருந்தாலும், ஒரு பொதுவான நோக்கத்திற்காக ஒருவரையொருவர் சார்ந்து, ஒரு சிறந்த குழுவாகச் செயல்பட்டனர்.

 

• ராக்லண்ட் திட்டத்தை வகுத்தார்.
• மெடோஸ் அதைச் செயல்படுத்தி, பதிவு செய்தார்.
• கொர்னேலியஸ் அந்தச் செயல்பாட்டை உள்ளூர் சூழலுக்கு ஏற்றதாக மாற்றினார்.

 

அவர்களின் இந்தக் கூட்டு முயற்சி, 19-ஆம் நூற்றாண்டு திருநெல்வேலியின் சவாலான களத்தில், கிறிஸ்தவ விதைகளைத் தூவுவதற்கு வழிவகுத்தது. இந்த நாட்குறிப்பு பதிவுகள், அவர்களின் தியாகத்தையும், அர்ப்பணிப்பையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் அசாதாரணமான குழு செயல்பாட்டையும் நமக்கு உணர்த்தும் ஒரு வரலாற்றுப் பெட்டகமாகும்.